电梯

围棋，就像一个迷路的孩子，这个有着古老智慧的却十分青春的少年中正在围棋的圣殿里徘徊，他将何去何从？

他山下左右的，他气喘吁吁的，他终于开始彷徨了。

因为他已经找不到北。

韩国人已经建立起来技术的高端，日本人热衷于棋道的神殿，中国人在艺术之路上写生，欧美棋迷在游戏的大厦里嬉戏着。

号称围棋博士的何云波先生在《围棋与中国文化》中说：“概括起来，围棋大致包含着技，道，戏，艺司个方面。技指竞技、技术；道既是棋道，也是人们从围棋中引发的宇宙、人生之道；戏是游戏；艺即艺术，围棋乃是一种游戏。”

前进后退，升降上下。时间定格在公元二十一世纪之交。

他发现有四部电梯。这四部电梯分别命名为技术，棋道，游戏，艺术。

我说：围棋走在十字路口，围棋的明天将向四个方向发展，这四个方向不是平面的，应该立体的，仿佛是一栋围棋的高楼，在高楼上安装了四部电梯。

第一部：技术之路。

就围棋技术层面，围棋技术固有的发展方向，围棋将来的发展趋势等，这需要专业棋手的坚持不懈的努力，也需要当代电子技术的发展和探究。而围棋比赛中新手的出现，以及对待定式的价值判断正在发生变化也是明例。而围棋在电子时代还是初级阶段，即使是深蓝计算机这最先进的程序还远远低于人们对神秘的围棋的欲望。

早期的围棋著作标榜的是“金角银边草肚皮”到“高者在腹”，到如今一代棋魂吴清源的“中的精神”。这不仅仅是围棋技术的革命，而且是精神航向的指路明灯。只不是复古，也不是让围棋走进周易之混沌，而是天下和谐，人与自然和睦的必然过程。尽管演绎在棋盘上，其核心好是人类对美好生活的憧憬。

第二部：棋道之路。

棋道是个综合的中国式的弈道，与儒释道相关联，而且就本质上也是宇宙观，人生观的综合之道。最简单的说，棋道是儒释道这些玄妙理论的最明确的最直观的表现。这不仅仅是日本的道场的程式化的外在礼仪，更深的则是人们对待世界，对待人类精神家园的期待。易经说：“大道无形，大道稀声”。围棋由于其内在核心思想的高度前瞻性，使围棋的普及变得困难起来。尽管围棋游戏还在普及的山路上蹒跚学步，可是围棋境界的修养不仅仅止于棋盘之内。俗话说：“功夫在诗外”亦即同理。论语说：“饱食终日，无所用心”。更有其玄妙的地方。一句话，休闲的外衣，游戏的特性，精神的内核｛棋道｝，透过游戏的包装纸，我们发现这是中国先辈对精神家园的期盼。

第三部：游戏之路。

人生如游戏，有闲阶层的娱乐方式之一，与六博合流，是最中国式的博采中最后一块遮羞布。围棋坚守着中国休闲文化的高贵和灵魂。如果有闲人玩的是游戏，当然是“饱食终日，无所用心”之后的游戏，而最多数的国人则是没有游戏，而是为了赌博。博取的是命运之外，而自己个体有可能实现的具体的目标。

第四部：艺术之路。

围棋是中国文人标榜的四艺之一。围棋之所以添列为琴棋书画四艺之一，是因为他与艺术一样是行为[过程]的艺术。这种艺术不仅仅是因为他们必须借助其他形式来表现，而且通过这些载体把中国式的内敛的精神诉求表现得鲜活持久。最突出是中国的国画家的作品里围棋和书画被津津乐道的重复表现。中国的古典诗人和围棋不解之缘。中国棋手和佛道中人的身份模糊。（未完待续）